Quae hic rei publicae vulnera inponebat, eadem ille sanabat.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Parvi enim primo ortu sic iacent, tamquam omnino sine animo sint. Sed quot homines, tot sententiae; Quos nisi redarguimus, omnis virtus, omne decus, omnis vera laus deserenda est. Hoc sic expositum dissimile est superiori. Illa argumenta propria videamus, cur omnia sint paria peccata. Duo Reges: constructio interrete. Haec para/doca illi, nos admirabilia dicamus. Ne amores quidem sanctos a sapiente alienos esse arbitrantur.

Itaque non discedit ab eorum curatione, quibus praeposita
vitam omnem debet gubernare, ut mirari satis istorum
inconstantiam non possim.

Quid, si reviviscant Platonis illi et deinceps qui eorum
auditores fuerunt, et tecum ita loquantur?

Animum autem reliquis rebus ita perfecit, ut corpus;

Quam ob rem tandem, inquit, non satisfacit? Si quae forte-possumus. Quodcumque in mentem incideret, et quodcumque tamquam occurreret. Hoc loco discipulos quaerere videtur, ut, qui asoti esse velint, philosophi ante fiant. Licet hic rursus ea commemores, quae optimis verbis ab Epicuro de laude amicitiae dicta sunt. Bork

Aeque enim contingit omnibus fidibus, ut incontentae sint.
Illis videtur, qui illud non dubitant bonum dicere -;
Nam nec vir bonus ac iustus haberi debet qui, ne malum habeat, abstinet se ab iniuria.
Qui-vere falsone, quaerere mittimus-dicitur oculis se privasse;

Quodsi Graeci leguntur a Graecis isdem de rebus alia ratione compositis, quid est, cur nostri a nostris non legantur?

Sed tamen enitar et, si minus multa mihi occurrent, non fugiam ista popularia.
At cum tuis cum disseras, multa sunt audienda etiam de obscenis voluptatibus, de quibus ab Epicuro saepissime dicitur.
Philosophi autem in suis lectulis plerumque moriuntur.
Nos autem non solum beatae vitae istam esse oblectationem videmus, sed etiam levamentum miseriarum.
Haec quo modo conveniant, non sane intellego.

Non minor, inquit, voluptas percipitur ex vilissimis rebus quam ex pretiosissimis. Innumerabilia dici possunt in hanc sententiam, sed non necesse est. Nos paucis ad haec additis finem faciamus aliquando; Inde sermone vario [redacted] illa a Dipylo stadia confecimus. Hinc ceteri particulas arripere conati suam quisque videro voluit afferre sententiam. Qui non moveatur et offensione turpitudinis et comprobatione honestatis? Itaque haec cum illis est dissensio, cum Peripateticis nulla sane. Fortasse id optimum, sed ubi illud: Plus semper voluptatis? Vides igitur te aut ea sumere, quae non concedantur, aut ea, quae etiam concessa te nihil iuvent.

Restatis igitur vos;: Quid enim de amicitia statueris utilitatis causa expetenda vides.
Bork: Neque enim disputari sine reprehensione nec cum iracundia aut pertinacia recte disputari potest.
Quis hoc dicit?: Virtutibus igitur rectissime mihi videris et ad consuetudinem nostrae orationis vitia posuisse contraria.
Bork: Inde sermone vario [redacted] illa a Dipylo stadia confecimus.