Uterque enim summo bono fruitur, id est voluptate.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Tum Piso: Atqui, Cicero, inquit, ista studia, si ad imitandos summos viros spectant, ingeniosorum sunt; Age, inquies, ista parva sunt. Quid enim mihi potest esse optatius quam cum Catone, omnium virtutum auctore, de virtutibus disputare? His singulis copiose responderi solet, sed quae perspicua sunt longa esse non debent. Duo Reges: constructio interrete. Sed tamen intellego quid velit. Ergo hoc quidem apparet, nos ad agendum esse natos. Quod, inquit, quamquam voluptatibus quibusdam est saepe iucundius, tamen expetitur propter voluptatem. Experiamur igitur, inquit, etsi habet haec Stoicorum ratio difficilius quiddam et obscurius. Commoda autem et incommoda in eo genere sunt, quae praeposita et reiecta diximus;

Quae quod Aristoni et Pyrrhoni omnino visa sunt pro nihilo, ut inter optime valere et gravissime aegrotare nihil prorsus dicerent interesse, recte iam pridem contra eos desitum est disputari.

Bork: Quis enim potest ea, quae probabilia videantur ei, non probare?
Praeclare hoc quidem.: Quid enim mihi potest esse optatius quam cum Catone, omnium virtutum auctore, de virtutibus disputare?
Quis hoc dicit?: Itaque his sapiens semper vacabit.
Ita prorsus, inquam;: Scientiam pollicentur, quam non erat mirum sapientiae cupido patria esse cariorem.

Haec mirabilia videri intellego, sed cum certe superiora
firma ac vera sint, his autem ea consentanea et
consequentia, ne de horum quidem est veritate dubitandum.

Sed in ceteris artibus cum dicitur artificiose, posterum
quodam modo et consequens putandum est, quod illi
§pigennhmatikÒn appellant;

Ut optime, secundum naturam affectum esse possit.
Si stante, hoc natura videlicet vult, salvam esse se, quod concedimus;
Facile est hoc cernere in primis puerorum aetatulis.

Nam quibus rebus efficiuntur voluptates, eae non sunt in potestate sapientis. Sin laboramus, quis est, qui alienae modum statuat industriae? Cur tantas regiones barbarorum pedibus obiit, tot maria transmisit? Alterum significari idem, ut si diceretur, officia media omnia aut pleraque servantem vivere. Vide, ne etiam menses! nisi forte eum dicis, qui, simul atque arripuit, interficit. Itaque primos congressus copulationesque et consuetudinum instituendarum voluntates fieri propter voluptatem; Quibus ego vehementer assentior. Aliter enim nosmet ipsos nosse non possumus.

Itaque in rebus minime obscuris non multus est apud eos disserendi labor. Omnium enim rerum principia parva sunt, sed suis progressionibus usa augentur nec sine causa; Quid censes in Latino fore? Quantum Aristoxeni ingenium consumptum videmus in musicis? Itaque eos id agere, ut a se dolores, morbos, debilitates repellant. Sed ille, ut dixi, vitiose. Aliter enim nosmet ipsos nosse non possumus. Deinde disputat, quod cuiusque generis animantium statui deceat extremum. Satis est tibi in te, satis in legibus, satis in mediocribus amicitiis praesidii.

Si est nihil nisi corpus, summa erunt illa: valitudo, vacuitas doloris, pulchritudo, cetera.
Urgent tamen et nihil remittunt.
Quamquam haec quidem praeposita recte et reiecta dicere licebit.
An eum locum libenter invisit, ubi Demosthenes et Aeschines inter se decertare soliti sunt?